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Le temple de Sulamani - n° 748

"A le regarder quand on s'en approche, le temple Sulamani est un édifice élégant de deux étages (semblable au Htilomino) et construit au début du 12e siècle, par le roi Narapasithu. C'est le prototype du style birman à son apogée.  L'étage supérieur du temple repose sur un énorme pilier central qui supporte seul le centre de la terrasse.  Les terrasses en retrait les unes par rapport aux autres sont crénelées et ornées sur leur corniches de petits zedis.  D'où l'effet pyramidal et la référence au mont Meru : Un ensemble superbe."

Un certain Mont Meru : Le temple Sulamani fut construit en 1183 par Narapatisithu, sur le plan du Thatbinyu . Le Sulamani qui signifie en pâli : le joyau du couronnement" doit son nom au palais mythique du dieu Indra qui bien au dessus des humains s'élève au sommet du Mont Meru. Ce temple qui abrite les cheveux du Bouddha, ou plutôt ceux du prince Gautama, qui les avait coupé quand il renonça au monde. Les chroniques du palais de cristal nous apprennent que le roi Narapatisithu décida la construction du temple lors d'une ascencion du mont Tu Yin. Sur le chemin du retour, il aurait trouvé un rubis magnifique dans un renfoncement. Il décida donc de construire un temple sur cet emplacement.		Structure carrée : Massif comme le Thatbinyu, monumental comme le Dhammayangyi, c'est l'empire birman à son apogée. Chaque étage est carré et possède quatre porches faisant face aux quatre points cardinaux. Les porches du côté Est sont plus larges que les autres. Comme au Dhammayangyi, les portes sont très finement décorées hautes et étroites. On accède aux terrasses supérieures non pas comme au Thatbinyu par un escalier central mais par des escaliers construits dans l'épaisseur des murs. On retouve à la perfection, le travail des briques tellement soigneusement entrelacés qu'aucun mortier n'était nécessaire. La pierre notamment sur les coins vient consolider l'ensemble.

Les peintures : Les murs et les voûtes étaient originellement recouverts de fresques. On en voit encore quelques traces. Elles sont abimées car elles avaient été recouvertes par d'autres fresques moins belles du 18e siècle. Les fresques dégagées sont très vivantes, avec un trait de dessin très fin et des couleurs minérales. De nombreux motifs géométriques. Au rez de chaussée les peintures sont de la période Konbaung, ce qui prouve qu'après sa chute, Bagan continua à être un centre de culte et de référence.		Images de bouddha : Un corridor voûté entoure le pilier central en briques qui soutient la terrasse supérieure. Une niche profonde contient une représentation du Bouddha assis sur un piédestal. Sur les autres côtés, les statues sont placées sur des trônes élevés contre les murs et non pas dans les niches

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