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La Pagode de Shwesandaw - n°1568

		" Nous sommes au pied du premier Zedi construit par le roi fondateur de Bagan, Anawrattha après sa conquête de Thaton en 1060. Anawratha construisit 4 grands stupas aux 4 points cardinaux et qui délimitaient Bagan : Tuyin Taung à l'Est - Tangyi Taung à l'Ouest, (de l'autre côté du fleuve) - Lawkananda au Sud et Shwezigon au Nord. Shwesandaw est elle au centre du royaume. C'est tout un symbole, celui d'une campagne militaire victorieuse, mais aussi celui du passage à l'Empire. C'est également un symbole cosmique, car les terrasses représentent les versants du Mont Méru, la demeure des dieux... Enfin par la présence d'une relique historique (un cheveu du bouddha) cette pagode est l'une des plus sacrées, elle représente le Bouddha lui même. Il s'agit d'un stupa cylindrique érigé au sommet d'une pyramide formée par 5 terrasses superposées qui s'étagent en décroissant jusqu'à une plateforme octogonale d'où s'élève le stupa. 5 escaliers placés au milieu de chaque côté de la pyramide permettent d'accéder à la base du stupa. Le Shwesandaw fut le premier monument de Bagan avec des escaliers communiquant entre les terrasses. Shwesandaw est un bon exemple de l'architecture de pagode sous Anawrattha et qui connut son apogée avec Shwezigon. Les terrasses possédaient des terres cuites qui représentaient les Jatakas, mais il n'en reste pratiquemmment plus aucune; c'étaient les plus anciennes de Bagan."

Les reliques du Shwesandaw : Shwesandaw signifie "relique des cheveux sacrés dorés" D'après la légende, cette pagode renferme un cheveu du Bouddha Gautama. Cette relique serait arrivée en Birmanie par deux marchands indiens, Tapussa et Bhallika et se trouvait dans la ville de Thayekhittaya. après la chute de la cité, la relique tomba entre les mains du roi de Pegu (aujourd'hui Bago) qui utilisa trois de ces cheveux pour les enchassér dans la pagode Shwemodaw de Pegu et offrit le dernier cheveu à Anawrahta		Ganesh : On a trouvé sur le site des fragments de statues représentant Ganesh, le dieu hindou de la sagesse à tête d'éléphant-dont le nom en birman se dit Mahapeine -. Cette pagode est donc quelquefois appelée la pagode Mahapeine. Les statues de Ganesh (Mahapeine) ornaient les angles des 5 terrasses.

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Le Shinbinthalyaung (Bouddha couché)

		Dans l'enceinte de la pagode de Shwesandaw, se trouve dans un long bâtiment de briques, le bouddha Shinbintalaung, un bouddha couché de 18 m de long sculpté au 11e siècle. La position de ce Bouddha est tourné bizarrement vers le sud. Est-ce pour faire face à la Shwesandaw; est-ce l'influence du bouddhisme indien qui associe la mort au sud; est-ce une position de repos et non de mort ? Par contre, le Bouddha couché de Manhora est tournée vers le nord et symbolise la mort, il est dans la position du bouddha sur son lit de mort

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